『주역(周易)』56. 려괘(旅卦)[卦象:화산려]
『주역(周易)』
56. 려괘(旅卦)[卦象:화산려]
☲ 離上
☶ 艮下
간(艮)[山.산]이 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다.
【卦辭(괘사)】 문왕作
旅 小亨 旅貞 吉.
려(旅)는 조금 형통하니, 나그네가 곧아야 길하다.
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！
《단전(彖傳)》에서 말하였다：“려(旅)는 조금 형통함”은 부드러움이 밖에서 가운데를 얻으면서 굳셈을 따르고, 그치면서 밝음에 걸리는데 이로써 조금 형통하니, 나그네가 곧아야 길함이다. 나그네의 때와 뜻함이 크도다!
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留獄。
《상전(象傳)》에서 말하였다：산 위에 불이 있는 것이 려(旅)이니, 군자가 그로써 삼가하여 밝은 형벌을 쓰고 옥사를 지체하지 않는다.
【爻辭(효사)】 주공作
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
초육(初六)은 나그네가 매우 자잘하니, 이는 그 재앙을 취하는 바이다.
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：“나그네가 매우 자잘함”은 뜻이 궁한 재앙이다.
六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。
육이(六二)는 나그네가 다음 숙소에 나아가 그 노자(路資)를 품고 어린 종[童僕]의 곧음을 얻는다.
《象》曰：得童僕貞，終无尤也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：“동복(童僕)의 곧음을 얻음”은 끝내 허물이 없음이다.
九三，旅焚其次，喪其童僕貞，厲。
구삼(九三)은 나그네의 그 다음 숙소가 불타고 어린 종의 곧음을 잃으니, 위태롭다.
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：“나그네가 그 다음 숙소가 불탔음”은 또한 그로써 상(傷)함이다. 그로써 나그네가 아래와 함께 하니, 그 옳음을 잃는다.
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
구사(九四)는 나그네가 처함에 노자(路資)와 도끼를 얻었으나 나의 마음은 유쾌하지 않다.
《象》曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：“나그네가 처함에”는 아직 지위를 얻지 못함이다. "노자(路資)와 도끼를 얻음"은 마음이 아직 상쾌하지 않음이다.
六五，射雉一矢亡，終以譽命。
육오(六五)는 하나의 화살로 꿩을 쏘았는데 없어졌으니 명예로움으로 마치는 운명이다.
《象》曰：終以譽命，上逮也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：‘명예로움으로 마치는 운명’은 위쪽을 잡음이다.
上九，鳥梵其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。
상구(上九)는 새가 둥지를 불태우니, 여행하는 사람들[旅人]이 먼저는 웃는데 뒤에는 울부짖는데 바뀜에서 소를 잃으니, 흉하다.
《象》曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。
《상전(象傳)》에서 말하였다：나그네로서 위에 있으니 그 뜻이 불탐이다. “바뀜에서 소를 잃음”은 끝내 들음이 없어짐이다.
※ (瑣)자질구레할 쇄, (懷)품을 회, (咷)울 도,
▣ 【序卦傳(서괘전)】 공자作
窮大者必失其居, 故受之以旅.
궁(窮)함이 커지는 자는 반드시 그의 머무름을 잃기 때문에 여괘(旅卦)로 받았다.
◎ 죽서 『주역』(竹書周易) 경문
《》：少卿， 貞吉。
初六，， 此丌所取。
六二，既，‧丌‧，僮之貞。
九晶，焚丌，丌僮，貞。
九四，□□，□ □□□， □ □□□。
此爻残缺
此爻残缺
◎ 백서 『주역』(帛書周易) 경문
《旅》：少亨；旅，貞吉。
初六，旅瑣瑣，此亓所取火。
六二，旅既次，壞亓茨，得童剝，貞。
九三，[旅焚亓次，喪亓童僕；貞厲。
九四，旅于處，得]亓溍斧，[我]心不快。
六五，射雉，一矢 亡。冬以舉命。
尚九，鳥棼亓巢，旅人先芺，後‧桃；亡牛于易，兇。