◎ 시경 56.고반(考槃, 오두막을 짓다) /毛詩傳

『시경(詩經)』

≪국풍(國風) 제5 위풍(衛風≫

 

◎ 56.고반(考槃, 오두막을 짓다)

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考槃在澗 碩人之寬

(고반재간 석인지관)

개울가에 오두막 지으니 어진 사람이 너그럽구나

獨寐寤言永矢弗諼

(독매오언 영시불훤)

홀로 자나깨나 말하기를 영원히 잊지말자 다짐하네

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考槃在阿 碩人之薖

(고반재아 석인지과)

언덕에 오두막 지으니 어진 사람이 크게 너그럽구나

獨寐寤歌 永矢弗過

(독매오가 영시불과)

홀로 자나깨나 노래하기를 영원히 잘못말자 다짐하네

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考槃在陸 碩人之軸

(고반재육 석인지축)

육지에 오두막 지으니 어진 사람이 나가려 하는구나

獨寐寤宿 永矢弗告

(독매오숙 영시불고)

홀로 자나깨나 묵으며 영원히 아뢰지 말자 다짐하네

 

《考槃》三章，章四句。

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◎ 모시전(毛詩傳)

『모시전(毛詩傳)』은 한(漢)나라 모형(毛亨, ?~?)이 『시』에 전(傳)을 붙여 『모시고훈전(毛詩詁訓傳)』을 지었는데, 정현(鄭玄)이 전(箋)을 달고 공영달(孔穎達)이 소(疏)를 지어서 전해 오는 오늘날의 『시경』이다.

 

【毛詩序】 <考槃>, 刺莊公也, 不能繼先公之業, 使賢者退而窮處.

【모시 서】 <고반(考槃)>은 [위(衛)나라] 장공(莊公, BC758~BC735)을 풍자한 시(詩)인데, 선공의 왕업을 잘 계승하지 못하여 어진 자들이 물러나서 곤궁하게 살도록 하였음이다.

 

考槃在澗，碩人之寬。

<개울가에 오두막 지으니 어진 사람이 너그럽구나>

【毛亨 傳】 考，成。槃，樂也。山夾水曰澗。

【모형 전】 고(考)는 이룸이다. 반(槃)은 즐거움이다. 산을 끼고 흐르는 물을 간(澗, 산골물 간)이라 말한다.

獨寐寤言，永矢弗諼。

<홀로 자나깨나 말하기를 영원히 잊지말자 다짐하네>

 

考槃在阿，碩人之薖。

<언덕에 오두막 지으니 어진 사람이 크게 너그럽구나>

【毛亨 傳】 曲陵曰阿。薖，寬大貌。

【모형 전】 굽은 언덕을 아(阿, 언덕아)라고 말한다. 과(薖, 풀이름 과)는 관대한 모습이다.

獨寐寤歌，永矢弗過。

<홀로 자나깨나 노래하기를 영원히 잘못말자 다짐하네>

 

考槃在陸，碩人之軸。

<육지에 오두막 지으니 어진 사람이 나가려 하는구나>

【毛亨 傳】 軸，進也。

【모형 전】 축(軸, 굴대 축)은 나아감이다.

獨寐寤宿，永矢弗告。

​<홀로 자나깨나 묵으며 영원히 아뢰지 말자 다짐하네>

【毛亨 傳】 無所告語也。

【모형 전】 말씀을 고하는 바가 없음이다.

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《考槃》三章，章四句。