◎ 『논어주소(論語註疏)』 ≪공야장(公冶長)≫ 卷 5 - 2
▣ 『논어주소(論語註疏)』
◎ 『논어(論語)』
○ ≪공야장(公冶長)≫ 卷 5 - 2
5-2) 子謂南容: "邦有道, 不廢; 邦無道, 免於刑戮." 以其兄之子妻之.
(자위남용: "방유도, 불폐; 방무도, 면어형륙." 이기형지자처지.)
공자께서 남용(南容)을 일컬으시기를 “나라에 도가 있으면 버림받지 않고, 나라에 도가 없더라도 죽임의 극형을 면할 것이다”라고 하시고, 형의 딸로서 그에게 시집보내셨다.
《논어집해(論語集解)》
【集解】 子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。（王曰：「南容，弟子南宮縚，魯人也，字子容。不廢，言見用。」◎왕숙이 말하였다：“남용(南容)”은 제자인 남궁도(南宮縚)이고 노(魯)나라 사람이며 자는 자용(子容)이다. “불폐(不廢)”는 등용되어 뵙게 됨을 말한다.）
《논어주소(論語註疏)》
공자(孔子, B.C.551~B.C.479)가 지은 논어(論語)에 하안(何晏, 193～249 魏)이 주(註)를 달아 논어집해(論語集解)를 지었으며, 북송(北宋)의 형병(邢昺, 932~1010)이 논어집해(論語集解)에 소(疏)를 붙여서 논어주소(論語註疏)를 지었다.
○【註疏】 “子謂南容”至“妻之”。
○ 【註疏】 <경문(經文)의> "[자위남용(子謂南容)]에서 [처지(妻之)]까지"
○正義曰：此章孔子評論弟子南容之賢行也。
○ 正義曰:이 장(章)은 공자께서 제자 남용(南容)의 어진 행동을 평론한 것이다.
“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”者，此南容之德也。若遇邦國有道，則常得見用在官，不被廢棄。若遇邦國無道，則必危行言遜，以脫免於刑罰戮辱也。
<경문(經文)에서> "나라에 도가 있으면 버림받지 않고, 나라에 도가 없더라도 죽임의 극형을 면할 것이다[邦有道 不廢 邦無道 免於刑戮]"라는 것은, 이것은 남용의 덕(德)이 만약 연방과 나라에 도(道)가 있을 때를 만나면 항상 관직(官職)에 등용되어 뵐 수 있고 버림을 받지 않는데, 만약 방국(邦國)에 도가 없을 때를 만나면 반드시 위험한 행동에는 말을 겸손하게 하여 형벌로 죽임을 당하는 치욕을 벗어나 면한다는 말이다.
“以其兄之子妻之”者，言德行如此，故以其兄之女與之為妻也。
<경문(經文)에서> "형의 딸로서 그에게 시집보내셨다[以其兄之子妻之]"라는 것은, <남용의> 덕행이 이와 같기 때문에 당신 형님의 딸로서 아내를 삼도록 주셨다는 말이다.
○注“王曰”至“見用”。
○ 【집해(集解)】 주(注)의 “[왕왈(王曰)]에서 [견용(見用)]까지"
○正義曰：云“南容，弟子南宮縚，魯人也，字子容”者，此《家語·弟子篇》文也。
○正義曰: <집해(集解) 주(注)에> 이르기를 "남용(南容)은 제자인 남궁도(南宮縚)이고 노(魯)나라 사람이며 자는 자용(子容)이다[南容 弟子南宮縚 魯人也 字子容]"라는 것은, 이것은 《공자가어(孔子家語)》 〈제자편(弟子篇)〉의 글이다.
案《史記·弟子傳》云：“南宮括字子容。”
상고해보니 《사기(史記)》 〈중니제지열전(仲尼弟子列傳)〉에 이르기를 “남궁괄(南宮括)은 자가 자용(子容)이다.”라고 하였다.
鄭注《檀弓》云：“南宮縚，孟僖子之子南宮閱。”
《예기(禮記)》 〈단궁(檀弓)〉의 정현(鄭玄) 주(注)에 이르기를 “남궁도(南宮縚)는 맹희자(孟僖子)의 아들 남궁열(南宮閱)이다.”라고 하였다.
以昭七年《左氏傳》云孟僖子將卒，召其大夫云，“屬說與何忌於夫子”，以事仲尼，以南宮為氏，故《世本》云“中孫玃生南宮縚”是也。
그로써 소공(昭公) 7년의 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》에 이르기를 “맹희자가 장차 운명할 적에 그 대부(大夫≒家臣)를 불러 이르기를 ‘설(說≒南宮閱)과 하기(何忌≒孟懿子)를 부자에게 맡겨라.'라고 했는데, 그로써 중니(仲尼)를 섬기고 그로써 남궁(南宮)을 씨(氏)로 삼았기 때문에 《세본(世本)》에 이르기를 “중손확(仲孫玃)이 남궁도(南宮縚)를 낳았다.”고 했는데, 이 사람이다.
然則名縚，名括，又名閱，字子容，氏南宮，本孟氏之後也。
그렇다면 이름이 ‘도(縚)’이고, 또 다른 이름은 ‘괄(括)’이고, 또 다른 이름은 ‘열(閱)’이며, 자(字)는 자용(子容)이고 씨(氏)는 남궁(南宮)이니, 본래 맹씨(孟氏)의 후손이다.
【 논어(論語) 원문 】
◎ 『論語』 《公冶長》 卷 5 - 2
○ 子謂南容: "邦有道, 不廢; 邦無道, 免於刑戮." 以其兄之子妻之.
《논어집해(論語集解)》
子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。（王曰：「南容，弟子南宮縚，魯人也，字子容。不廢，言見用。」
《논어주소(論語註疏)》
疏 “子謂南容”至“妻之”。
○正義曰：此章孔子評論弟子南容之賢行也。
“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”者，此南容之德也。若遇邦國有道，則常得見用在官，不被廢棄。若遇邦國無道，則必危行言遜，以脫免於刑罰戮辱也。
“以其兄之子妻之”者，言德行如此，故以其兄之女與之為妻也。
○注“王曰”至“見用”。
○正義曰：云“南容，弟子南宮縚，魯人也，字子容”者，此《家語·弟子篇》文也。
案《史記·弟子傳》云：“南宮括字子容。”鄭注《檀弓》云：“南宮縚，孟僖子之子南宮閱。”以昭七年《左氏傳》云孟僖子將卒，召其大夫云，“屬說與何忌於夫子”，以事仲尼，以南宮為氏，故《世本》云“中孫玃生南宮縚”是也。然則名縚，名括，又名閱，字子容，氏南宮，本孟氏之後也。
